بحر الطويل
المثال
المقطع القصير والطويل. يقابل المتحرّكُ المفرد في الدرس الحديث مقطعًا قصيرًا (حرف وحركة قصيرة: بِ، تَ)، ويقابل المتحرّكُ فالساكنُ مقطعًا طويلًا (حرف وحركة طويلة: بَا، قُو، أو مقطع مغلق: بِسْ، قَلْ). ويُرمز لهما في هذا الشرح بـ للقصير و للطويل.
يُضيء التتبّع المقاطع واحدًا بعد واحد، ويمكث على الطويل ضعف ما يمكث على القصير.
الصدر
بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللهِ فِي النَّظْمِ أوَّلاَ
- بَدَأْتُ
/قصير،/0طويل،/قصير،فَعُوْلُمقبوضة - بِبِسْمِلْلَاْ
/قصير،/0طويل،/0طويل،/0طويل،مَفَاْعِيْلُنْ - هِفِنْنَظْ
/قصير،/0طويل،/0طويل،فَعُوْلُنْ - مِأَوْوَلَاْ
/قصير،/0طويل،/قصير،/0طويل،مَفَاْعِلُنْمقبوضةالعروض
العجز
تَبَارَكَ رَحْمَاناً رَحِيماً وَمَوْئِلَا
- تَبَاْرَ
/قصير،/0طويل،/قصير،فَعُوْلُمقبوضة - كَرَحْمَاْنَنْ
/قصير،/0طويل،/0طويل،/0طويل،مَفَاْعِيْلُنْ - رَحِيْمَنْ
/قصير،/0طويل،/0طويل،فَعُوْلُنْ - وَمَوْئِلَاْ
/قصير،/0طويل،/قصير،/0طويل،مَفَاْعِلُنْمقبوضالضرب
رسمُه في المتن: «أوَّلاَ» بلا حركة على الهمزة. وقد أُتمّ الضبط هنا. البيت بضبطه التامّ:بَدَأْتُ بِبِسْمِ اللّٰهِ فِي النَّظْمِ أَوَّلَاتَبَارَكَ رَحْمَانًا رَحِيمًا وَمَوْئِلَا
ملاحظات على البيت
- في لفظ الجلالة ألفٌ تُنطق ولا تُرسم، فأُثبتت في الكتابة العروضيّة.
- قُصرت ياء «في» للقاء الساكن بعدها: فِنْنَظْ.
- التنوين في «رحمانًا رحيمًا» نون.
موازنة بين البحور الأربعة
| البحر | الشطر السالم | إيقاعه | عدد المنظومات / الأبيات |
|---|---|---|---|
| الرجز | مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ | مطّرد هادئ، أبيات مستقلّة | عدد المنظومات / الأبيات ٢٤ / ٩٬٦٣٤ |
| الطويل | فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ فَعُوْلُنْ مَفَاْعِيْلُنْ | طويل متمهّل غير متناظر | عدد المنظومات / الأبيات ٣ / ١٬٢٤٤ |
| البسيط | مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ فَاْعِلُنْ | يعلو ويهبط مرّتين في الشطر | عدد المنظومات / الأبيات ٢ / ١٧١ |
| الكامل | مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ | سريع متدفّق تتخلّله تفعيلات ثقيلة | عدد المنظومات / الأبيات ١ / ٦٤ |
منظومات بحر الطويل في متن
المصادر
- بدر الدين الدمامينيّ (ت ٨٢٧هـ)، العيون الغامزة على خبايا الرامزة، المكتبة الشاملة، الكتاب ٥٤٢١:
- الطويل ص ٤٨
- البسيط ص ٥٥
- الكامل ص ٥٩
- الرجز ص ٦٢ و٦٣
ومنه أحكام العروض والضرب، وأحكام الزحافات بالحسن والصلاح والقبح.